本靈與靈主常常會被學修者誤用在身份的表達~~~
例如:某位師姊的本靈應化在觀音的脈系裡 她的靈主就是觀音
師姊的本靈則是隨同累世因緣與觀音菩薩學修的靈子 充其量 只能稱呼這位師姊是觀音菩薩身邊的隨修童子或仙子 而不能稱此位師姊是觀音菩薩~~~
本靈與靈主常常會被學修者誤用在身份的表達~~~
例如:某位師姊的本靈應化在觀音的脈系裡 她的靈主就是觀音
師姊的本靈則是隨同累世因緣與觀音菩薩學修的靈子 充其量 只能稱呼這位師姊是觀音菩薩身邊的隨修童子或仙子 而不能稱此位師姊是觀音菩薩~~~
一般修子在廟裡參拜時 都希望會靈之際有所感應…
感應是自然發生的現象 而不是硬想 硬求來的…
例如有些人在廟外其實就有感應 有些人則在香爐前 有些人上香時 有些人甚麼感應也沒有~~~
感應的有無 真的不是那麼重要 誠意比較重要 今天前來參拜 所求為何 要神明降法寶 降法器 降神通 還是降本領呢?
所謂三世因果,前因後果,有因必有果,有果必有因,種善因得善果,種惡因食惡果,這就是佛陀教導我們的因果論,而因果論主要還要在於教導大家,諸惡莫作、諸善奉行,因為佛陀舉了很多自身的例子來說明,因為很多弟子看到很多現象,就會請教佛陀為什麼會這樣,這時候佛陀就開始講了,因為某人在某世做了什麼事,導致於今天受到此報,所以大家要好好警惕,諸惡莫作,因為不是不報,真的是時候未到,這世不報,一定有某一世會報。所有人想要超凡入聖,想要成仙成佛,一定要先把累世的因果報應先償還後,不再造新業,才可能有所成就。
在古印度的波斯匿王時代,有一個大富長者名叫「樹提伽」。他的倉庫盈滿,金銀無數,奴婢成行,無所缺少。有一天,有一條白色的毛巾掛在池邊晾乾,剛好遇到天空颳風,將其中一條毛巾吹到王殿前。
此時,群臣們看到王殿前突然出現這麼一條稀有難得一見的白巾,大臣們議論著這見怪事。臣子們都說「國家就要大興了,所以天賜白巾。」
這時只有樹提伽默然無語,波斯匿王就問樹提伽:「眾臣都歡喜,為何只有你默默無言?」
提伽答言:「實在不敢欺瞞國王,這是臣家擦臉的白巾,掛在池邊被風吹到這裡的。」
一名唸佛已久的師姊來找我 說她家觀音指示要來找我問因果
她的皮膚狀況不佳 有時根本無法出門 工作機緣更是阻擋嚴重
觀音示現:前世是在中藥舖工作的員工 老闆是個貪財之人 每每將中藥研磨好了之後 就會叫她添加一些重金屬或是可以增重的成份進去 讓中藥的秤重增加 賣價當然也跟著增加
除了佛教之外,道家修行者或瑜珈修練者,也有打坐,但是,各門各派的打坐意義是不相同的。佛教的打坐用意主要在於「修止」而「得定」。由於打坐之目的不同,因此,各家的打坐除了坐姿大同小異外,打坐時對於心念的管理法也不相同。
打坐,被視為有機會走火入魔的修練法之一,這主要還是在於「對於心念的管理」問題上,在這各種修練打坐法中,可以說佛家的打坐是最穩當可靠的。