由禪淨密社團轉貼的,講得很有道理∼
【如何處理婚姻與修行的關係?】

一個師兄問:婚姻生活、家庭生活浪費了太多的修行時間,但是一走了之又有很多違緣,很多因緣走不開,這實際上是初學者在學佛過程當中的一個矛盾心理。因為佛法是好的,生起信心之後,巴不得每天修行,這是好的,但是這個想法有些偏激。因為生活有它既定的方向,我們學佛本身是與佛教不衝突的,是要讓我們自己的生活越來越好,越來越輕鬆,越來越自在,變得讓自己能更好地服務于眾生,而不是與生活相違,與婚姻相違。

想脫離婚姻來整天的修行或者是全身心的修行其實有兩點,第一點是把佛教的修行看作了與生活對立的一面,其實它是順方向而不是逆方向的。這個起點一定要明白。如果是逆方向的,兩者魚和熊掌不可兼得,必須取其一的時候,這實在是個艱難的選擇。

另外,當自己也感覺到自己有很多的因緣不能走開,不能一走了之的時候,這其實是內心深層次的責任心的體現,這是對的,不是錯的,只不過是要用智慧,用佛菩薩的慈悲做好這一點。

人與人之間最近的也是最遠的是人與人的距離。所以這是一件很難很難的事情,對於家庭生活當中已經產生的矛盾來說,是很難的。所以,學佛,學習佛陀的教義與修行的方法是容易的,但是把這個方法,把這個教義的精神運用到自己的生活當中則是不那麼容易。

在實際的修行過程當中,我們除了有偏激的想法,想放棄自己原來的生活,全身心投入到自己的修行生活當中之外,我們還有一個極端思維就是,當我們學習到某種觀念以後,總想用這種觀念去替代生活當中我們原來既有的觀念,所謂的破舊立新,所謂的放下也被人們理解成放下自己既定的觀念和既有的生活。

其實學佛的過程當中的修行並不是觀念的衝突和觀念的替代,修行的修是不斷地調整,是調整自己原來不對的觀念,而順延、加強自己對的觀念。所謂諸惡莫作,眾善奉行說的也是這個,把錯的東西諸惡莫作,把對的東西眾善奉行,這才是修行的一個要點。如果說懷著極端思維,無論是要放下自己生活還是放下自己既有的觀念,這都是難以做到的。

因為我們僅有的就是這些,哪怕是救命的稻草也沒有能放下。但是如果說去修正它,在原來的基礎之上不是把房子拆掉,而是拆遷呢,那我們就很容易做得到。而修行的修,有一條不斷修行,不斷調整的時候,正是這樣的方法,才能逐漸對生活有良性的改善。

所以,極端思維與偏激思維對於修行來說都是不利的,尤其是放下我們生活的時候,千萬要記住,潑水的時候不要把小孩子給潑出去了。潑水只是把髒水潑出去,小孩子還是要留下的。但是在這一點上,哪怕是學佛時間很長的人,也很難意識到這一點。

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