~~~我曾在五年前到這裡參香  當時母娘教我如何使用金剛鈴及金剛杵~~~


~~~那陣子  好多朋友來我的天珠店購買金鋼鈴杵~~~


~~~做為防身除魔的護身法器~~~


~~~很多朋友也到店裡交換佩戴之後的感覺~~~


~~~真的感謝母娘的慈悲教導~~~


~~~以下是由格友格子裡引用過來的文章~~~


寶華山慈惠堂位於鹿野鄉瑞和村,在新武呂溪東側海岸山脈的山腰上,


與鹿野高台觀光茶區隔溪遙遙相望,林木幽深,景色秀麗。慈惠堂地處堪輿學家所稱的龍頭,


前有橫山為案,右左崗巒相疊,背負雷公火山,前眺花東縱谷平原,晨昏變幻,氣象萬千。





寶華山慈惠堂佔地極廣,約有三十公頃,主建築為一連棟式木造平房,約一百多坪,


正中央為無極殿,左右為道場.辦公室,為應付日增的進香客,在堂右前原就建有禪房,


在堂左前方蓋有一棟二樓原木建造的禪房,共可容納一千二百人住宿。


正中的無極殿,主祀無極瑤池大聖西王金母娘娘,同祀神有玉皇大帝、木公(東華帝君)、


關聖帝君,地母娘娘等神佛。堂左側山麓之間,有一湧泉,終年不涸,被召為「龍喉甘露」,


水清甘美,常被視為神泉,頗負盛名。


寶華山慈惠堂無極殿








寶華山慈惠堂的開山堂主簡丁木,早年為無神論之雜穀商,後因身染皮膚病,百藥罔效而終日煩悶,其篤信金母的妻子趁機勸其信仰金母,並代求金母指點,果獲康癒,終至販依瑤門,並於民國四十五年,與陳清富、李璋麟、陳貴、楊珠妹等同道共商籌畫,在今址搭建草房數椽開堂,結合信徒鋤山墾地;在歷任黨主簡丁木、楊珠妹、陳清富等人(三人俱為花蓮慈惠總堂母娘最早飛鸞降乩指定的五十位契子之一)領導下,苦心經營,始有今日之堂貌。


 


  寶華山在清代與附近地區泛稱為雷公火,光復後始有較多來自苗栗、新竹、彰化、雲林等地的農人入山墾作,居民散居山區各墾處,五十年代設立的瑞源國小寶華分校就是借設在慈惠堂右側,獨立設校後才遷到山腳下的聚落(現已裁撤)。


 


  寶華山慈惠堂的信徒,多來自全省各地,散布在各地的分堂達一千多處(以令旗為計算單位),每年「返山拜母」的信徒逾萬人,原有的設備已不敷使用,信徒決定擴建,除預定民國86年增建一棟可容一千人的五樓禪房外,尚準備在堂前山坡上建一面積達三千坪的新殿,目前已完成地基訂樁工程,完成後的新殿共分三殿:前殿為龍鳳殿,供一般朝山客活動;中為凌霄寶殿,靈乩拜山時使用;後為無極殿,供靈修者使用。


 


  寶華山附近的自然資源非常豐富,背負的雷公火山有泥火山特殊地景,前臨的新武呂溪不僅有國寶級的高身固魚,更有野鳥群集,是賞鳥的好地方。台東縣政府計畫將宗教與自然資源結合,開闢為宗教與自然休閒觀光區,規畫面積達一百五十公頃,計分為慈惠堂宗教區、地質公園區、親水活動區、觀景區、靜態活動區、農耕區、試種區及老人安養中心等,預定民國九十年完成,屆時寶華山慈惠堂將可成為與高雄佛光山媲美的宗教聖地。


 


  寶華山慈惠堂屬金母娘娘信仰系統,有不定期的扶鸞活動,且曾出版《無極妙奧寶藏》、《乾坤玄傳寶藏》、《太極玄理寶藏》等勸善的鸞書。年中祀典最主要的為農曆三月三日的蟠桃聖會、六月三日的龍華盛會、七月十八日母娘聖誕及十月六日的堂慶,以堂慶最為盛大,是日舉行龍虎寶懺、金真禮斗大法會,返鄉拜母的信徒常逾五千人。慈惠堂設有全省信徒選出的管理委員會,協助發展堂務,主要的負責人為堂主,採終身職,由金母飛鸞降乩指定。


(受訪人:吳朝明,採訪人:趙川明)


 

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