三世因果 通靈問事 調理元辰宮 啟發靈覺 靈修指導~慈元宮

我知道很多有緣學子喜歡天珠，九月還有抄經文結緣的機會，請大家靜待公佈。

財運篇（二）在工作職場的環境中，小人出現難以忍受的狀況也很常見，感覺沒有得罪人家，可是就是有人不認同我們。小人，是一種比較難防範的問題，有時就是那麼莫名其妙的出現了，影響工作或人脈，以及情緒跟績效。人緣再好，也不見得就沒小人，人的所有作為，別人看在眼裡，沒有十全十美的。平和、溝通、包容，職場如戰場，有理講理，沒理就多忍讓，調和這些，無形能量還是幫助最大啊！

有善信朋友表示沒財運也沒姻緣，這個社會，沒錢很可能寸步難行，沒姻緣，倒是不會有人嫌棄我們，呵呵！所以，財運的整理是非常重要的，從現實理財的角度來看，亂花錢的現象許多啊，因為現代人的物質慾望比較多，看到好用的，貴重的，一定不輸人的要擁有一下，這個擁有，就開始花錢了。近日看到很多文章，斷捨離才是代表高階生活品質，而不是一直買買買……除此之外，怎樣的開源才能擁有財富？要精心把握機會！投資理財當然是個方法，但是不根本，風險高，專業知識要充足，否則流於血本無歸，更會雪上加霜。那麼，把握機會又分為無形與有形：有形的，要在人和的關係去經營，不用討好他人，只要把自己的氣質給守好，穩定好！無形的，若有冤債未解，要接受正道老師的提點，多聽道理，多做善布施，尤其是法施跟無畏施，很多人怎麼花錢，就是不肯投資自己的無形功德，那麼，氣場要怎麼轉化呢？以過來人的經驗，我當初自己可是非常重視無形功德的回向，做足許多功課：拜懺、祖先、冤業超渡淨化，接受先天能量引導，才將自己救起來的！很多時候，花錢是一回事，做功課又是一回事，人生，過往的錢總是有一天要放下，在活著的時候，只是善用金錢，不要變成守財奴，也不要變成敗家子！

改善運勢，由清化的氣場開始，正如同地板有厚厚的灰塵，不先打掃乾淨，難以打蠟上去，呈現亮麗光彩。處世需有良好的知見，運勢就是這樣，一遍遍的維護，一遍遍的檢討，先天靈法，調理元辰宮，也是增上緣的去改善，培養佛緣，培養人緣，學習能捨能讓，淬煉靈魂質地。

每個人的內在，擁有的靈魂記憶與返祖能量是不可忽視的！這點，不單是現代人，以前的人也一樣，只是他們選擇忽略不理。比方，我的父親是水電工程師，16歲從嘉義上來台北打拼，每天在建築工地做工，可是，他從來不聽台語歌，只聽英文歌，後來選擇當時外籍人士最多的士林區天母居住，真的是個美國村！我想，父親的前世應該也與外國很多接觸的機會，他的靈魂記憶就是如此回朔的吧，但願他的下世可以更圓滿，如果再入人道修行，也希望他善用自己的技術，再去蓋更多的房子造福社會。說了說，我要闡明的重點：發揚自己的特質技術，把靈魂記憶中的善美多多發掘出來，也許，所謂的自助，就是這股力量的顯化！

這次帶已跟隨我學修三年的母娘弟子前往埔里聖廟轉靈，在慢慢引導之下，他轉靈的狀況愈加精進，尤以這次表現最理想。感謝諸聖仙佛的訓示，靈駕所承接的能量，怎樣轉化自然自在？怎樣運行體靈合一？怎樣在靈法的領域發揚光大？無形勝有形的義理，那份訊息的展現，當屬由悟性引導而達到！很歡喜圓滿的一次會靈參聖之旅，全程不點香拿香，一樣能量飽滿，以誠應合！

下午來訪的好友，最近靈識功能增強，可以看到「龍穴」，並且很多氣場的顏色都可以辨認出來。專修就是這樣，一門深入，她默默在家自修很多年，出外自有貴人指點，也不會隨便攀緣受人鼓動去開宮辦事，對她而言，金錢能量來自自己的專業貢獻，人生的起落，她也經歷許多，信任我信任母娘，善知識就是一份殊緣。

今天幫我閨蜜調理元辰宮，整個上佛桌的結緣神明是密宗的金剛部護法神，上佛桌都在微微震動，居住地磁場有變化，不穩定。運途路面顯示一個積水鏡面凹洞，近看居然是很深的洞穴，不是只是積水現象而已，暗中的害人景象。因果狀態更是積怨已久，是個左半頭無髮女，前世被我閨蜜處罰過度所致。她最近的氣脈有壅塞現象，中醫師說怎麼這樣差，可以開證明給她。她事後聽完說好準好準，她最近修金剛部的法，我根本完全不知道的，而鄰居在修繕房子，每天鑽鑽鑽，她已經跟環保局申訴了，鏡面水坑是她居住的物業經理，不理會她的一些反應擾鄰事件。經過調理，希望她的身體及運勢會逐漸好轉，恢復健康與平靜。

一些比較特殊的聖事也陸續進來要處理；在元辰宮調理的法門，很多的宮位連結關係及障礙開始大規模的清化，有需要的朋友再私訊給我。例如：姻緣宮跟財帛宮的連結障礙，對應在夫妻或伴侶關係跟金錢經濟上面的障礙，怎麼清化？怎麼改善？這是要做很多功課跟神力的幫忙，以及堅定的前進，未來我也以這個大方向來處理，單個宮位調理，慢慢移交給弟子們去接棒處理。把許多事情定位好，在體力及精神上，也能注重養生保健，我真的不年輕了！

每年的二月十二、或二月十五是中國的傳統節日——花朝節，世人將此日也稱爲“百花生日”、“花神生日”。適逢花朝節，恭賀花神聖誕。我們一起走進道教的花神信仰世界。
道教花神是誰呢？在明·馮應京《月令廣義·歲令一》中云：女夷爲花神，乃魏夫人之弟子。花姑亦爲花神。清·陳元龍《格致鏡原》引《廣務異名》載:花神,名女夷也。魏夫人之弟子花姑亦花神。也就是說，在古代社會中，世人所祀奉的花神有兩位，一爲“女夷”，一爲“花姑”。這雖爲文人記載，但其確有的道教依據。
在《淮南子·天文訓》中載:女夷鼓歌，以司天和，以長百穀禽鳥草木。