選擇墮胎  已是現代很多無知或已知  但考慮無法生養的女性所做的一個選擇~

但這種錯誤  卻是在今世的現業中  屬於殺生之罪大惡極之行為~

這樣講  很痛心及殘忍  如果女性學子往昔已造  但尚未幫它們辦理任何超渡法會  請不要再遲疑  盡速超渡並懺悔此項惡業  以保現業的斷離及嬰靈怨念的消除~

生身之痛  盡速補償  這是認罪的首務!

四種嬰靈的解說:

1 

報恩嬰靈 : 他要是報恩來的,這是孝子賢孫,你把他殺掉,恩就變成怨、變成仇,這個事情就麻煩

報怨嬰靈 : 如果是報怨來的,你把他殺掉,怨上再加怨,你的麻煩就大條了
討債嬰靈 : 討債的來,你把他殺掉,不但你欠債,還欠他命
還債嬰靈 : 還債來的,他是好意來還,你把他殺掉,都變成了冤仇
墮胎與流產有沒有報應?
因果通三世,以後冤冤相報,沒完沒了。這些話現在年輕人不相信,不管你相不相信,嬰靈存在這是事實真相;不是說你不相信嬰靈,就沒有報應。你相信有報應,不相信還是有報應,報應逃不掉。佛家常講「萬法皆空,因果不空」,因果的迴圈不空、因果的相續不空、因果的轉變不空,這是事實真相,若你曾墮胎或流產過,切記一定要把嬰靈超渡,讓他去轉世投胎。
墮胎與流產後 ,嬰靈讓你身體老是出問題嗎?
墮胎與流產,大部份會造成嬰靈(殘靈)纏身,纏身嬰靈大多數會障礙母親身體,例如:子宮、腰部、腿部疼痛、經痛(月經不順)、輸卵管不通、不孕症…等疾病,至於家運方面受其影響應該不大。

嬰靈 - 解釋

1、嬰靈是一種(中陰性)的物體,又名(水聖子),非人非鬼非神非魔,是停留在陰陽界的一種物體,直到其本身

嬰靈傳說

陽壽盡后,才能正式列入鬼魂,可以輪迴再世嬰靈有著比鬼魂更大的怨力,而且起怨力本身會因日漸成長而增加,它們起初為一以來生存的食糧,就是親生母親的元氣,一般女性一生中只能接受三個嬰靈的付身,一但越個,那女子必然身體氣虛,精神有所錯亂,這是她元神虛弱的表現,母體元神虛弱,英靈日漸成長所需要之元氣也就相對多了。其母體身上不能得到足夠的能量,自然會四處尋找對像,補給不足,在這時候他們會日漸擴大外游的範圍,自然會遇上其他山神鬼煞,做出一些可怕的事情等等! 
2、近幾年來,台灣,乃至其他華人地區,流行著一種嬰靈信仰的傳說。所謂嬰靈,包括人工流產、胎死腹中,或出生不久即夭折的嬰兒靈魂。據說,如果不予超度,他們便會以種種方式或現象,來危害其親屬以及跟他們有冤的人,以致造成家庭的不安,社會的恐懼等。這些都是由於節育,以及婚前懷孕或非婚懷孕等的風氣,所帶來的精神負擔。

2 嬰靈 - 正確對待

目前,有某些人士,於報刊連續登出「嬰靈供養」的大幅廣告,宣稱能夠為人超度嬰靈,解救嬰靈造成的困擾問題,並引《長壽經》為證。又有人傳出,能以符咒將嬰靈練成嬰兵,以嬰兵來探聽他人的隱私,傳遞消息。甚至能夠驅使嬰兵殺人於千里之外,而不留下一絲痕迹。類似的傳說,當然不是佛教的主張,也不是任何一個歷史時代和特定的地區,所流傳過的信仰。 
自從嬰靈之說流傳以來,除了人工流產過的父母與家庭受到困擾外,一般人遇到一些物質和精神上的意外現象,也會疑神疑鬼,認為是嬰靈作祟。好像我們生活的空間,到處都有嬰靈正等待機會,對人下手似的。其實以佛法的觀點而言,眾生是平等的,人的生命雖然有長有短,死亡之後卻都相同,成人死後是中陰身、嬰兒死後也是中陰身。經過四十九天之後,他們已經轉生,或生人、天,或為鬼神,或為地獄和傍生中的眾生,不會老是以嬰兒的靈體在人間作祟的。 
的確也有一些人杯弓蛇影,認為發現了嬰靈附身,糾纏不休,冤魂不散的現象。但這多半是出於心理的因素,即使真

嬰靈民間書籍

有外在的靈力干擾,也不能說就是來自嬰靈。總之,不論是否受到鬼神靈力的干擾,都不能肯定說是出於嬰靈的作祟。 
人們對於嬰靈之說的恐慌,可能是從幼兒心態的觀點來看。如有些幼兒不可理喻,嬰兒更是無知,他們吵鬧不休的時候,父母只有哄他們。尤其遇到難帶的嬰兒,終日哭鬧,整夜不眠,不是為了肚子餓,也不是為了不舒服,就是要人陪著他、注意他和照顧他。因此,一旦認為是受到嬰靈的困擾時,也就束手無策;並認為,即使為他們誦經、替他們說法,他們也聽不懂,所以不受感化。 
針對此,一些投機取巧之徒,鼓吹他們能夠以某種法術和超度的力量,來解決嬰靈作祟的問題。但是根據佛經所說,眾生從此生死後,到彼生出生之前的中陰身,都跟生前的形態相同而較小;嬰兒既無知,嬰兒的中陰身,亦不可能尋仇報冤。即使過了中陰身階段而入鬼趣,鬼道眾生也都具備神通;此因無粗重的身體和五根的束縛,便極易接受感應和感化。所以,千萬不要把死後的嬰兒,當做凶神惡鬼般看待。 
依據佛教常識的說法,不論嬰兒或成人,年幼或年老,凡死亡者,親屬立即為其設供超度,即以供養三寶功德,為亡者祈得冥福,便能超生善道,乃至往生佛國。所謂專為胎兒及嬰兒的亡靈,特設一種超度法門之說,並無往例可循。 
至於前舉的《佛說長壽經》(現收於《□續藏經》的「補遺類」),記載著佛陀為一個名叫「顛倒」的婦女所說。此女曾因家庭問題,殺死了已懷孕滿八個月的胎兒。佛陀告誡她說,殺胎的罪行,與殺父、殺母、出佛身血、破和合僧,五事並列,稱為五種逆罪。滅罪之法,便是受持此《長壽經》,書寫讀誦,或自書、或遣人書,便能不受罪報,而生於梵天,此經中也未見有超度嬰靈之說。此經強調護胎,將「殺胎」列為五逆重罪之一,與一般佛經視殺父、殺母、殺聖人、出佛身血、破和合僧的五事為五逆罪不相同,故在中國並不流行。 
另外,有人傳稱,日本有嬰靈祈求地藏菩薩救度之說,也與地藏信仰的史實不符。根據日本民間對地藏菩薩的信仰看來,自十一世紀開始,才有了為除病延命而造地藏像的記載。 
其後,民間並漸漸將地藏菩薩演變為嬰兒的守護神,而有了「守子」、「安子」、「育子」、「持子」的地藏信仰,其作用在於祈求保護胎兒的安全出生,而至於嬰兒的平安成長,亦與所謂的嬰靈作祟無關。 
如今少數人鼓吹嬰靈作祟及超度嬰靈之風,不論是出於善意的信仰,或是出於斂財的動機,從以上看來均與正統的佛教信仰無涉,則已非常明顯。

3 嬰靈 - 關於嬰靈超度

一般人只會為死去的祖父母、父母、兄弟姊妹、夫妻、子女做法事,但其實在女子體內夭折的嬰兒,也要做佛教法事超渡。 
因為凡未能出世的嬰兒,勿論因意外或人為因素墮胎者,都有機會成為靈嬰。靈嬰存在怨氣甚重,尤其是當弟妹出世后,靈嬰因父母偏心,開始作崇。初期發現在初生嬰兒身上,如半夜嬰兒被驚嚇,哭至天亮才收聲,頻頻發燒等。後期怨恨加劇,怨恨父母,令父母運程低落。 
靈嬰是未出世怨的夭折靈嬰,無法投胎轉世,必須超渡誦經,令靈嬰怨氣清除,早登輪迴。 
   嬰靈的由來 目前仍有許多人為嬰靈存在著懷疑,或是不暸解嬰靈的由來,認為既然一個未曾出世的人,應該是沒有所謂「靈」的存在,但是以生物學及宗教的角度來看,當母體一受孕時,受精卵即是已具有「生命」的跡象了,而佛法或宗教的看法,更是清楚地說明,當卵受孕的那刻起,「靈」即進入到這個生命體來了! 
所以,當一個「卵體」的生命,因諸種因緣無法再繼續生存下去時,其實也是一個「生命」的結束,當然就會產生另一個「靈體」的存在了。「嬰靈」也就因此而產生了! 
   嬰靈的分類 人有諸百種,「靈」是由人往生后而形成的,當然「靈」也是各有不同,「嬰靈」更是如此。 
人往生后: 
具大福報、功德者,阿彌陀佛直接接往「西方極樂世界」,不再墮入六道輪迴,當然不會成為「嬰靈」。 
稍具福報者,再入人道輪迴,若不幸成為「嬰靈」,也因福慧具足,可能很快又會再去投胎轉世,不會遊盪在靈界之中。 
若是一般無修無報者,要再入人道輪迴,其實就已有點困難了,此時若再成為「嬰靈」,又已脫離了前世子孫的香火供奉,當然就會遊盪在靈界之中,只好緊跟隨著有血脈因緣的父母了,尤其是母親。 
最可怕的是,在世不修又造業者的靈,往生后要下到「十八層地獄」去接受刑罰,好不容易受完刑罰,可以投胎轉世了,卻又沒給生下來,此時這種「嬰靈」就會帶有很深的怨氣,這時豈不是會對在世的親人造成很不好的影響嗎? 
通常並不是所有的「嬰靈」都會對人有影響,但如果是后兩種「嬰靈」,可能其家人就要儘快的來引渡處理了!因為不好的影響一定會產生,只是時間機運還未到而已。 

4 嬰靈 - 社會影響

  受嬰靈的影響 通常嬰靈絕對是會先找上與他有相關連的父母親,尤其是母親。所以有墮胎過的母親,最常見的就是: 
難再懷孕生小孩,婦女病纏身,腰酸背痛,奇怪難治好的病,子宮或卵巢病變等。 
父親在流年運勢低時,也是會受到嬰靈的傷害。最常見的就是: 
工作不順,容易發生意外,小人口舌是非多,有破財、被騙得壞運,身體健康變差等 
更厲害的嬰靈,若是怨念很深,更是會轉加傷害同輩的兄弟姊妹。有時在佛寺的制化陰煞時,也常發現來煞害的亡靈,竟是同一母親的嬰靈,這也是需要非常注意的。 
   引渡的儀規 其實有很多人是非常願意以慈悲心來引渡「嬰靈」的,只是能來幫助眾生度化「嬰靈」的寺廟,一直不是很普遍,甚至有的只是一般的私人道廟、神壇,也有買幾張金紙來燒化度化,更荒謬的是在計算機網路上即能來供養、超渡的,這些方式全部都是錯誤的。 
最正確之處理方法是,嬰兒夭折后第3或4天開始超渡,以後7個星期做七個作七法事,這才令嬰靈遠離三惡道,往生凈土、天界、或人間。死後四十九日內為中陰身階段。四十九日後就隨業投生了。在這四十九日內,誦經念佛,超度亡靈,最為有用。《地藏經》,超度亡靈,貴在心誠,經書自然要到廟宇佛院求來,所以不可胡亂粘貼,褻瀆了這神聖的佛法。每日堅持早課晚課,閑時最好心中誦讀。七遍即可,多多益善。 

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