踐行八正道所獲得的快樂,是出世間 離染著 解脫煩惱之樂,非世俗所認知的快樂能相比的,這是佛陀給我們離苦得樂的完整指導:


一:見正帶來真正的快樂


     正見是指正確的見解,修習正見使我們了解因果,知道不善行將導致苦果,善行將導致樂果,提醒自己能謹慎抉擇.同時,也使我們了解四聖諦,知道苦.苦的起因.苦的止息與導致苦滅之道.如此,我們就能體認出真正的快樂,行於中道,而不會落入苦.樂的兩種極端.


二:正思惟帶來放捨.慈愛與悲憫的快樂


     修習正思惟,能幫助我們檢視日常生活中幻想.恐懼.妄想等不健康的思惟模式,而能以放捨.慈愛與悲憫等善念,斷除執著.瞋恨與殘酷等惡念,走上安樂之道.


三:正語帶來和諧的快樂


     修習正語,能幫助我們斷除妄語.兩舌.惡口與綺語等說話的壞習慣,而說真實的.向上提升的. 和善的.中肯的語言,快樂便會在和諧的關係中升起.


四:正業帶來享受符合道德原則的快樂


     正業是指正當的行為,我們遵守符合道德原則的五戒,就不會去造作殺生.偷盜等惡行,避免憎恨.恐懼等所導致的殘酷與暴力循環,使內心獲得平靜.而這清明將幫助我們斷除破壞性的行為,而能布施與悲憫他人,享受符合道德原則的快樂.


五:正命帶來利益自他的快樂


     正命是指從事不會妨礙心靈成長,或造成他人傷害的所有工作,好讓自己能保持平靜與安穩.只要心是平靜與安穩的,我們就可利益自己與他人,在佛陀的安樂之道上禪修與進步.


六:正精進帶來斷惡修善的快樂


      勇猛精進的訓練自己,是成功的重要條件.正精進交融在每一個正道中,它是完成八正道必需的動能,其重要性不亞於正念.把正精進運用在防止未生的惡法.斷除已生的惡法.修習未生的善法.維持已生的善法上,便能為我們帶來斷惡修善的快樂.


七:正念帶來"活在當下"的快樂


     正念是時時刻刻注意當下,保持覺知.它能導致內觀,讓我們以內在的慧眼,清晰而不扭曲地如實洞見事物,發現一切事物與眾生皆依因緣而存在,並無恆常的實體,沒有甚麼可執著或憎惡,我們便能放鬆地進入完全安心與快樂中.


八:正定帶來洞見實相的快樂


     當心是安定.平靜與專注時,阻礙快樂的煩惱障礙就不會生起,但單靠禪定並無法斷除煩惱,只有結合禪定與正念.正知才能斷除它們.當你將心集中於隨意識生起的任何事物時,正定幫助我們突破這些對象的表象,清楚認知它們的無常.苦與無我.看見這三法印時,我們的貪.瞋.癡煩惱都將永遠消失,達到覺悟的究竟快樂.


摘自德寶法師~~~快樂來自八正道~~~一書

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