魔考
在修行一段時間後，多少上面都會給我們一些考驗，就像我們讀書時也有大、小考試，看看我們對於目前修行的進度如何，這也就是所謂的"魔考"，考看看對於修行是不是有堅定的信心，就像佛陀即將得到成為覺悟者時，魔王也要來考一番。而魔考跟靈逼體感覺上很相似，但二者還是有很大的差別。
靈逼體就是先天靈該修之人，還不知道要修，或是不知道該怎麼修，或是有天命之人，忘記自己的天命，，或是不知道怎麼從事我們的天命，而靈逼體最主要的目的就是使人去走上正確的修行路，或是正確的從事自己該執行的任務。
而魔考主要是考看看對於人生是否還有執著，對於酒、色、財、氣，愛恨情仇等等，但是又跟靈逼體有很大的不同，譬如說財好了，靈逼體時會讓工作事業什麼都不順，作什麼都失敗，做什麼賠錢，而負債累累，而魔考不會讓人負債，反而會讓人突然得到一大筆錢財，看看對於財富的看法及怎麼使用。
因為先天靈都是有任務在身的，都有很重要的事要做，所已先天靈已經走上修行之路後，應該是要開始幫助別人了，如果還要為三餐打拼，整天忙著賺錢，那真的不是魔考，而是還在靈逼體的階段，也就是很多先天靈把魔考跟靈逼體搞混了，那又為什麼修行那麼久還在靈逼體的階段呢，可能只有一個原因，修行沒有走在正法上，有可能走偏了還不曉得，上面再逼你走正路，你卻覺得上面在給你考驗。
當初魔王要考驗佛陀，當然是派出絕色妖媚的美女來誘惑佛陀，而名氣也是如此。所以魔考是給人很好很好的生活條件使人墮落，而靈逼體是給人很壞很壞的生活條件，使人想去找出答案，而走上修行之路，所以靈修之人對於這二者要分清楚，對於判斷自己有沒有走在上面安排我們該走的路上，是很好的指標，如果是魔考，那考過就好了，那如果還是在靈逼體的階段，就該認真檢討自己是不是有走偏了。最後要記住，諸佛菩薩都是慈悲的，絕不會是逼人走上絕路，只要好好修，生活一定會過得去，但是也不會太好過到都不用工作。
靈逼體就是先天靈該修之人，還不知道要修，或是不知道該怎麼修，或是有天命之人，忘記自己的天命，，或是不知道怎麼從事我們的天命，而靈逼體最主要的目的就是使人去走上正確的修行路，或是正確的從事自己該執行的任務。
而魔考主要是考看看對於人生是否還有執著，對於酒、色、財、氣，愛恨情仇等等，但是又跟靈逼體有很大的不同，譬如說財好了，靈逼體時會讓工作事業什麼都不順，作什麼都失敗，做什麼賠錢，而負債累累，而魔考不會讓人負債，反而會讓人突然得到一大筆錢財，看看對於財富的看法及怎麼使用。
因為先天靈都是有任務在身的，都有很重要的事要做，所已先天靈已經走上修行之路後，應該是要開始幫助別人了，如果還要為三餐打拼，整天忙著賺錢，那真的不是魔考，而是還在靈逼體的階段，也就是很多先天靈把魔考跟靈逼體搞混了，那又為什麼修行那麼久還在靈逼體的階段呢，可能只有一個原因，修行沒有走在正法上，有可能走偏了還不曉得，上面再逼你走正路，你卻覺得上面在給你考驗。
當初魔王要考驗佛陀，當然是派出絕色妖媚的美女來誘惑佛陀，而名氣也是如此。所以魔考是給人很好很好的生活條件使人墮落，而靈逼體是給人很壞很壞的生活條件，使人想去找出答案，而走上修行之路，所以靈修之人對於這二者要分清楚，對於判斷自己有沒有走在上面安排我們該走的路上，是很好的指標，如果是魔考，那考過就好了，那如果還是在靈逼體的階段，就該認真檢討自己是不是有走偏了。最後要記住，諸佛菩薩都是慈悲的，絕不會是逼人走上絕路，只要好好修，生活一定會過得去，但是也不會太好過到都不用工作。
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調理元辰宮實例 (4)