卡魔?


想當然爾  這一類負面的力量~


一定是在我們最脆弱的時候接近~


然後給予我們一份不存在的想盼~


容易卡陰的體質  本來就有著讓外靈伺機而動的空隙~


當本靈呈現受傷不良  惡性的隱避~ 


漸漸不能接受正面的生活  轉而逃避現實~


  就進駐了~


初期的卡魔  也是一點點的跡象而已~


如果沒發覺  以後就會演變的愈來愈猛烈~


然後  消滅我們這個肉體  與之玉石俱焚  一齊同歸於盡~


這麼恐怖的事件  還是常在世界各地發生~


  當被發現之時  它會反擊  而且力量很大~


最好的辨認方法  就是行徑行為~


俗話說  心魔招外魔~


所以  思想行為開始有變異  就要注意了~


治魔論序裡談到:


 魔的種類,真有千差萬別的不同。今說二種的梗概,便能包括一切的魔類。所謂一為內魔,二為外魔。內魔,是指一切眾生身內的魔。如於人心中,所起麤麤細細的煩惱。外魔是指一切眾生身外的魔。如在欲界第六他化自在天上,別有魔羅居住的所在。以及其他外境的迫擾,都是外魔。

如今依據經論發明,有煩惱魔、陰魔、天魔、死魔、罪魔、行魔、精靈魔、鬼魔、神魔、仙魔、業魔、心魔……略為解說,以便明了。


煩惱魔:就是昏煩的惡法,惱亂心神,不能停息。是屬於內魔,乃生死的本因。所謂見思煩惱魔,阻礙天、人、修羅、地獄、餓鬼、畜生的六趣眾生,真空寂滅的原理。塵沙煩惱魔,障蔽聲聞、緣覺的二乘眾生,化導利人的大心。無明煩惱魔,翳閉菩薩乘的眾生,果覺法性的妙體。職是三種煩惱,造成種種惡業的魔境。這約九法界眾生,都具煩惱的根本,招感分段、變易的二種生死。唯獨釋迦世尊及十方三世諸佛,沒有三種煩惱魔,到於究竟圓滿的覺地。因為已經分段、變易的二種生死永亡,見思、塵沙、無明的三種煩惱淨盡的原故。


陰魔:就是色、受、想、行識的五蘊。非但是屬於內魔,又屬於外魔。因為色,是外魔,受、想、行、識,是內魔,乃生死的苦果。陰,是舊翻譯,蓋覆的意思。因為色、受、想、行、識的五種,蓋覆清淨的真性。蘊,是新翻譯,積聚的意思。因為色、受、想、行、識的五種,積聚生死的苦果。但這陰魔,不外乎色魔和心魔的二法。而一切眾生迷著無情虛幻的色魔,迷著有知妄想的心魔。從此顛顛倒倒,是是非非的產生眾多的魔境出來。


天魔:就是欲界第六天上的魔羅天。因為深著世的快樂,起諸邪知邪見的心念,憎恨嫉妒破壞一切聖賢不生不滅的道法。是屬於外魔,乃生死的惡緣。但是魔羅天的魔子魔孫,以及魔民,真是無量無邊。所住的宮殿,乘空往來,壯麗無倫,比較人間的宮殿,超過百千萬倍。若是比較色界天上,就不如的多了。不過,魔的威力甚大,而且快樂自在得很。因為做人的時候,做過一點功德善事,而著生死愛欲,所以生到魔羅天。可惜沒有永久的存在,等到福報享盡,必定墮落惡道,受大苦惱。若是世界壞劫的時候,那火災直接燒盡色界初禪天,乃魔王天,全為灰煬。


死魔:就是地、水、火、風的四大,都為分散,身喪命殞,色心離開的境況。是屬於外魔,乃一期壽終報滿的惡果。所以修道用功的人,非但道業不能成就,忽然遭遇大病,以致無常死喪的魔難,不得培長法身慧命,殊為可悲可痛。


罪魔:就是殺、盜、淫、妄、酒的罪魔。是屬於外魔,乃生死惡緣。若是犯了殺生害命的罪魔,必定招感短命的果報。若是犯了偷盜的罪魔,必定招感貧窮的果報。若是犯了淫欲的罪魔,必定招感生死輪迴的果報。若是犯了妄語的罪魔,必定招感世世無舌的果報。若是犯了飲酒的罪魔,必定招感昏迷無智的果報。總之,由犯如是的罪魔,必感如是的惡報。


行魔:就是念念遷變流動造作的行魔。是屬於內魔,乃生死的行因。若起念念殺生害命的行魔,必定遭遇殺害的行緣。若起念念偷取物件的行魔,必定遭遇偷取的行緣。若起念念妄言兩舌的行魔,必定遭遇欺罵的行緣。要之,作如是的行魔,必得如是的行緣,絲毫無差。有了行緣,乃有行業,就煩惱無盡了。


精靈魔,就是受日月的精華,日長年久而成精靈的怪物。所謂魑魅、魍魎等(是木石的精怪),損害修道的生命。是屬於外魔,乃生死的惡緣。所以初修道人,用功暫入靜境的時候,忽現可怖可愛的殊形異狀,而來紛擾,而來籠罩。


鬼魔:就是多虛怯多怖畏的鬼魔。是屬於外魔,乃生死的惡緣。如摩訶止觀所明,有堆剔鬼魔、偷臘鬼魔、吉支鬼魔……都要惱亂行人的。其餘鬼類甚多,今依經中所說,大抵三十六種的不同。所謂一鑊湯鬼,二針口臭鬼,三食吐鬼,四食糞鬼,五食火鬼,六食氣鬼,七食法鬼,八食水鬼,九希望鬼,十食唾鬼,十一食鬘鬼,十二食血鬼,十三食肉鬼,十四食香鬼,十五疾行鬼,十六伺便鬼,十七黑闇鬼,十八大力鬼,十九熾然鬼,二十伺嬰兒便鬼,二十一欲色鬼,二十二海渚鬼,二十三閻羅王執杖鬼,二十四食小兒鬼,二十五食人精氣鬼,二十六羅剎鬼,二十七火燒食鬼,二十八不淨巷陌鬼,二十九食風鬼,三十食炭鬼,三十一食毒鬼,三十二曠野鬼,三十三塚間食灰土鬼,三十四樹下住鬼,三十五交道鬼,三十六魔羅身鬼。這都是外魔的鬼,如心起邪,必有逼惱的。


神魔:就是天神地祇有能有力的神魔。是屬於外魔,乃生死的惡緣。不過,有大力和小力的區別。大力的神能夠移山倒海,填壑塞川。小力的神,能夠千變萬化,隱顯無常。又有福德和無福德的不同。有福德神,是山谷川瀆,城隍嶽廟土地的神。無福德神,是曠野僻處,樹風水火(妄作禍殃,望人祭祀)的神。這等神魔,都有生死的苦惱。不過,受著血肉的供養,一時愉樂而已。若是福盡,必定墮落,無可救了。


仙魔,就是騰雲駕霧,妖術怪法的仙魔。是屬於外魔,乃生死的惡緣。如經中所明有十種仙魔。所謂一地行仙,二飛行仙,三遊行仙,四空行仙,五天行仙,六通行仙,七道行仙,八照行仙,九精行仙,十絕行仙。這等仙,或無害人的心,都是生死的一輩。雖壽過千萬歲,待至命盡,仍墮惡趣,受大苦惱,所以也可以稱仙魔的。


業魔:就是身、口、意的三業魔。是屬於內魔,乃生死的惡業。所以有善業因,必得善業果。有惡業因,必得惡業果。如身上,有殺、盜、淫的三種業魔。口中,有妄言、綺語、兩舌、惡口的四種業魔。意內,有念、瞋、癡的三種業魔。


心魔:就是身內所起的心魔。是屬於內魔,乃生死的主體。所以最初修道用功的時,對於順合的境界合於心意的,就起貪欲的心魔。對於違背的境界逆於心意的,便生瞋恚的心魔。對於事相和理性,都不明白,就起遇癡的心魔。對於一切人物上,有喜著好勝的念頭,就生憍慢的心魔。對於一切人物上,無徹底的明了,就起疑惑的心魔。對於人物上,著我著我所等,就生身見的心魔。對於人物上,執斷執常,執有執無,就起邊見的心魔。為於人物上,撥無因果,就生邪見的心魔。為於修道用功上,錯亂用心,非聖人果反計聖人果,就起見取的心魔。對於修道用功上,誤入邪路,非出世因反計出世因,就生戒取的心魔。這等心魔,全是見見思的煩惱魔中,所分的類別。若是細分,真真沒有限量了。


如上所說魔的種類雖多,總不出乎內外的二魔的範圍。


 


可見魔的產生  基本原因還是由貪瞋癡這三毒所引起招致~


所以  斷惡念很重要~


  很難趨趕  除非喚回本靈的意識~


然後本靈能與之堅定的對抗  瓦解掉魔的特性~


這樣才會掙脫魔的控制  回歸自我~


總之  卡魔是件可以預防的事~


提醒自己  千萬不可以~~脆弱~~


 


 


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