三世因果 通靈問事 調理元辰宮 啟發靈覺 靈修指導~慈元宮

學修初期  護生忌口絕對是一項大原則~

尤其是佛教跟道教  這個觀念勝於一切~

肯護生  戒殺生  就會決定學修的行程順利~

尤其主神是瑤池金母娘娘或觀世音菩薩~

皈依  認主會靈  拜師之後  更應謹慎~

哪個母親願意看著自己的子女互害互殺?

拜母娘  然後做殺生行業  或親自捕撈大啖  這都是錯誤行逕~

甚至於PO照炫耀去吃美食大餐:牛排海鮮  每客都要價不菲~

問問全省慈惠總堂的分堂  每間都茹素哦!

生活上物質的享受  偶而為之  體驗過就好  不能沉迷其中  名牌  美食  放縱無度  都是修行陷阱~

在此提醒大家  觀念決定作為  作為又會決定現業福報~

學修求得消解累世重業都來不及了 還繼續放縱自己   有造業之嫌~

修持的言行合一  依經而行  就是看這些平日的行為配合  不能脫序沒規矩!

任何生物死亡之至  都是掙扎居多  所以  眼睛會睜得大大亮亮的  以靈學觀點看  因為牠想看清殺牠的是誰  下世討報好認出啊~

帶著怨念而亡  這種肉會好吃???

真不得已  只能選擇三淨肉~

<挑選活海鮮  帶回家蒸煮  也不算三淨肉>

http://www.ctworld.org.tw/questions/188.htm

三淨肉，具備三種條件，第一、眼不見殺，第二、耳不聞殺，第三、不為己所殺。舉例而言，如果到市場正好看到攤販在殺雞、殺魚，或者販賣的人告訴你這是現宰的鮮肉，這就不符合上述條件；既然知道不是三淨肉，就不該去買。又如，到親戚朋友家裡作客時，他們特地殺雞宰鴨來款待，此即讓眾生為了自己而被殺，這便不是三淨肉。

　　佛法教我們要心生慈悲，儒家孔子也講慈悲心，如：見蟲蟻莫腳踏。《孟子》也講：「見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。」大悲心的養成，第一是戒殺，第二是放生，第三是不吃眾生肉。由因無始劫以來的輪迴當中，一切眾生都曾經是我們過去的親眷，吃眾生肉也等於吃了自己過去的親眷；其次，眾生現在形體雖殊，但是都有佛性，未來也能修行、成道。
　　

　　明白了慈悲心的重要後，我們不僅要做到不殺生、不吃眾生肉，更進一步還要救生、放生，如此才是自利利他的菩薩行者。

護生是真慈悲真仁義  仙佛教我們第一步要不傷害眾生~

連這個都做不到  談甚麼修持 還遑論接法?

修行要真明理  不能明理  錯上加錯  難行大道!

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