請勿誹謗講經說法的法師
一位無論多麼優秀的法師, 只要他站出來講經說法, 除非他的聽眾少, 否則他一定會有人興謗, 所以跟風跑去謗人, 就很嚴重
我們對於法師講解佛經, 即使你或者誰認為法師講錯了, 也不要去說、去謗
⋯⋯ 你是一個學生, 學人之所長, 就可以了
讀書我贊同南懷瑾的態度:
"我當年的宗旨是你有道我就求，求來了我自己摸索摸索，不對的丟掉，對的就留下來。" 這裡的有道, 指的是在任意方面有一點過人之處, 並不是指佛教的悟道
沒有人會有和你完全相同的盲點, 不論是誰, 他總會知道一些你不知道的
能找出別人的錯, 不是本事, 這一點一定要牢記
真正的本事, 是把別人好的地方學過來
虛雲法師都受盡毀謗谄曲, 像宣化上人、南懷瑾、淨空老法師這樣的大德, 也是被謗、處處被排擠, 其中也不乏一些有名氣的法師去謗他們(這些法師的行為會帶動他的信眾也這樣做)
所以很多法師都說: 要想佛法興, 只有僧贊僧
法師被謗的理由通常是四個
1、謗這位法師談到鬼神眾生的事情
很多人只接受閉口不談人道眾生、世界以外的法師, 對其他道的眾生、世界, 提到就反感鄙夷, 覺得這些眾生都是下作粗俗的怪力亂神, 把這些眾生罪惡丑化, 提到都丟份, 談這個的法師也是丟份的法師
不過, 修到了一定階段能看到和了解這些眾生及他們的生活的修行人, 則比較尊敬這些共生共存於娑婆世界的眾生, 看他們、談他們, 其心平等無高下
自古以來, 小人物, 架子最大, 也最傲慢
實際上, 法師說法的時候, 往往是對一群常親近的弟子講的, 他對自己人說話, 不避諱
只不過, 公開發到網絡上, 出於一部分人根性討厭"怪力亂神", 應該去掉, 以免這部分人興謗
大多數法師在整理時都是去掉了的, 有一些法師樸實, 不了解網絡是個口舌雜碎是非多的地方, 沒去掉
2、摘錄幾句話, 謗這位法師講得不對
摘錄幾句話, 再陰陽怪氣的引導一下, 這樣謗法師, 是別有用心的狹隘
多數情況是摘錄的人, 自己沒有水平理解
有時法師也真的就會講錯, 可能你的語文水平都看得出來, 但是你要去看他表達的法義是否正確, 這一點才是很重要的
一個再怎麼優秀的法師, 他說得出五百萬字, 裡面肯定會有錯
你去找錯, 一定找得到, 有些修行人出於嫉妒心, 專門找法師講經中的錯誤
好像找到錯誤, 自己就更高明, 法師就是邪師了 -- 造業
即使他說的法理和你在其他法師面前聽到的不一樣, 你想批他, 也還是不充分
高僧大德之間的見解不同, 宗派之間的見解不同, 這是正常的
沒有任何兩位公認高僧或者任何兩個佛教宗派的所有知見完全相同
佛教界從無定論的吵架題目也很多
只要佛教沒有公開發文, 都不要去謗, 也不要"奸"
自贊毀他技術高明的人, 可用一個字形容: "奸"
佛教有公開發文, 可以不學他, 但也不要去謗 -- 自己修成了, 自己再看看, 因為佛教界歷史上也公開罵過一些人, 後世被證明, 這些人沒錯
比如: 道生法師
南北朝時，中國文化在長江以北，中原地帶，南方談不上文化。
結果年輕的道生法師提出一個論點：“一闡提人皆得成佛”。罪大惡極的人最後還是會善心發現而成佛。噢！不得了！這個論文一提出，當時有道的老和尚、高僧有多少啊！鸠摩羅什的譯經院兩、三千人，都是第一流的學者，是集體創作。這個年輕人有這樣的思想，趕出去！佛經上講犯戒有個名詞叫“擯”，翻得好聽而已，什麼擯啊擯！趕出去就是，不准他留在佛教團體、文化中心。生公只好跑到南方，江蘇的虎丘山。那時，南方文化還很落後，生公等於被趕出國，自已越研究越覺得有道理，最後沒得辦法，南方和尚看他是被北方趕出來的，是外道之見。他在南方也很可憐，沒事打坐把石頭排好，跟石頭講經說法，講到一闡提人最後也可以成佛，問石頭：“你們說對不對？”石頭都搖起來。所以叫“生公說法，頑石點頭”。生公當時被認為大逆不道、思想錯誤，被趕出北方時說；“若我所說，反於經義，請於現身，即表疬疾，若於實相不相違背者，願合壽之時，據獅子座。”
後來他去廬山，得以讀到新譯的《大涅槃經》，果然跟他所說的相符。
比如: 馬祖、百丈禅師
禅堂，是我們中國的佛教大師所創立的集體共修的地方，像廟子、叢林，也是我們中國文化所創立，在佛的傳統裡頭，出家人每個人單身各自在外面化緣，不修廟子共住，到了中國來改，在佛教的規矩出家人不可以種地，也不可以做生意，也不可以謀生，到中國的祖師，馬祖、百丈兩位老師跟徒弟，師父跟徒弟改了，變成叢林，當時給人家罵得不得了，佛教界罵他兩個人破戒比丘，犯法的。他就改了集體共修的叢林，集體共修的生產，可以種地，自謀生活，不靠社會，是這樣的，這個不多講了，講下去很多啦。
3、摘錄幾句話, 謗這位法師講到神通
這要看法師本人的性格和實修功夫, 有些法師是直性子, 像宣化上人
實修出來的, 不忌諱偶爾一談
4、謗這位法師講修氣脈、修色身
這是最不應該謗的 -- 難得有法師能分享這部分真正可以讓人成道的知識
“我平常罵人搞氣脈，是因為你們執著氣脈就是道，所以我才罵你們不對。可是有些人根本不懂氣脈，卻罵氣脈不是道，那我就會強調氣脈是道。 ——南懷瑾”
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一位無論多麼優秀的法師, 只要他站出來講經說法, 除非他的聽眾少, 否則他一定會有人興謗, 所以跟風跑去謗人, 就很嚴重
我們對於法師講解佛經, 即使你或者誰認為法師講錯了, 也不要去說、去謗
⋯⋯ 你是一個學生, 學人之所長, 就可以了
讀書我贊同南懷瑾的態度:
"我當年的宗旨是你有道我就求，求來了我自己摸索摸索，不對的丟掉，對的就留下來。" 這裡的有道, 指的是在任意方面有一點過人之處, 並不是指佛教的悟道
沒有人會有和你完全相同的盲點, 不論是誰, 他總會知道一些你不知道的
能找出別人的錯, 不是本事, 這一點一定要牢記
真正的本事, 是把別人好的地方學過來
虛雲法師都受盡毀謗谄曲, 像宣化上人、南懷瑾、淨空老法師這樣的大德, 也是被謗、處處被排擠, 其中也不乏一些有名氣的法師去謗他們(這些法師的行為會帶動他的信眾也這樣做)
所以很多法師都說: 要想佛法興, 只有僧贊僧
法師被謗的理由通常是四個
1、謗這位法師談到鬼神眾生的事情
很多人只接受閉口不談人道眾生、世界以外的法師, 對其他道的眾生、世界, 提到就反感鄙夷, 覺得這些眾生都是下作粗俗的怪力亂神, 把這些眾生罪惡丑化, 提到都丟份, 談這個的法師也是丟份的法師
不過, 修到了一定階段能看到和了解這些眾生及他們的生活的修行人, 則比較尊敬這些共生共存於娑婆世界的眾生, 看他們、談他們, 其心平等無高下
自古以來, 小人物, 架子最大, 也最傲慢
實際上, 法師說法的時候, 往往是對一群常親近的弟子講的, 他對自己人說話, 不避諱
只不過, 公開發到網絡上, 出於一部分人根性討厭"怪力亂神", 應該去掉, 以免這部分人興謗
大多數法師在整理時都是去掉了的, 有一些法師樸實, 不了解網絡是個口舌雜碎是非多的地方, 沒去掉
2、摘錄幾句話, 謗這位法師講得不對
摘錄幾句話, 再陰陽怪氣的引導一下, 這樣謗法師, 是別有用心的狹隘
多數情況是摘錄的人, 自己沒有水平理解
有時法師也真的就會講錯, 可能你的語文水平都看得出來, 但是你要去看他表達的法義是否正確, 這一點才是很重要的
一個再怎麼優秀的法師, 他說得出五百萬字, 裡面肯定會有錯
你去找錯, 一定找得到, 有些修行人出於嫉妒心, 專門找法師講經中的錯誤
好像找到錯誤, 自己就更高明, 法師就是邪師了 -- 造業
即使他說的法理和你在其他法師面前聽到的不一樣, 你想批他, 也還是不充分
高僧大德之間的見解不同, 宗派之間的見解不同, 這是正常的
沒有任何兩位公認高僧或者任何兩個佛教宗派的所有知見完全相同
佛教界從無定論的吵架題目也很多
只要佛教沒有公開發文, 都不要去謗, 也不要"奸"
自贊毀他技術高明的人, 可用一個字形容: "奸"
佛教有公開發文, 可以不學他, 但也不要去謗 -- 自己修成了, 自己再看看, 因為佛教界歷史上也公開罵過一些人, 後世被證明, 這些人沒錯
比如: 道生法師
南北朝時，中國文化在長江以北，中原地帶，南方談不上文化。
結果年輕的道生法師提出一個論點：“一闡提人皆得成佛”。罪大惡極的人最後還是會善心發現而成佛。噢！不得了！這個論文一提出，當時有道的老和尚、高僧有多少啊！鸠摩羅什的譯經院兩、三千人，都是第一流的學者，是集體創作。這個年輕人有這樣的思想，趕出去！佛經上講犯戒有個名詞叫“擯”，翻得好聽而已，什麼擯啊擯！趕出去就是，不准他留在佛教團體、文化中心。生公只好跑到南方，江蘇的虎丘山。那時，南方文化還很落後，生公等於被趕出國，自已越研究越覺得有道理，最後沒得辦法，南方和尚看他是被北方趕出來的，是外道之見。他在南方也很可憐，沒事打坐把石頭排好，跟石頭講經說法，講到一闡提人最後也可以成佛，問石頭：“你們說對不對？”石頭都搖起來。所以叫“生公說法，頑石點頭”。生公當時被認為大逆不道、思想錯誤，被趕出北方時說；“若我所說，反於經義，請於現身，即表疬疾，若於實相不相違背者，願合壽之時，據獅子座。”
後來他去廬山，得以讀到新譯的《大涅槃經》，果然跟他所說的相符。
比如: 馬祖、百丈禅師
禅堂，是我們中國的佛教大師所創立的集體共修的地方，像廟子、叢林，也是我們中國文化所創立，在佛的傳統裡頭，出家人每個人單身各自在外面化緣，不修廟子共住，到了中國來改，在佛教的規矩出家人不可以種地，也不可以做生意，也不可以謀生，到中國的祖師，馬祖、百丈兩位老師跟徒弟，師父跟徒弟改了，變成叢林，當時給人家罵得不得了，佛教界罵他兩個人破戒比丘，犯法的。他就改了集體共修的叢林，集體共修的生產，可以種地，自謀生活，不靠社會，是這樣的，這個不多講了，講下去很多啦。
3、摘錄幾句話, 謗這位法師講到神通
這要看法師本人的性格和實修功夫, 有些法師是直性子, 像宣化上人
實修出來的, 不忌諱偶爾一談
4、謗這位法師講修氣脈、修色身
這是最不應該謗的 -- 難得有法師能分享這部分真正可以讓人成道的知識
“我平常罵人搞氣脈，是因為你們執著氣脈就是道，所以我才罵你們不對。可是有些人根本不懂氣脈，卻罵氣脈不是道，那我就會強調氣脈是道。 ——南懷瑾”
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