三世因果 通靈問事 調理元辰宮 啟發靈覺 靈修指導~慈元宮

我跟一位學子在談修行的途徑  她問我:今生只是佈施  而不接觸佛法  這樣會再入輪迴生死嗎?

我想  這點要看他往昔的因果  功過有無相抵成功  功大於過  可能就再入於三善道~

而修法的精進  就要確實去實踐"六度萬行"  方能學修有成~

關於"六度"  以下解釋的很清楚:

在大乘佛教中，六度萬行是修練成佛的重要途徑。其中，“六度”又稱“六波羅蜜”，指六種修成功德的要點。而“萬行”則是對六度的實踐。“六度”即六種功德，如能貫徹地完成，便能成佛。每種功德均能去除一種特定的業障。

• 佈施：指把自身所擁有或所知道的施予他人。除了財物的佈施 (財佈施) 外，還包括佛法的傳揚 (法佈施) 和信心的給予 (無畏佈施)。佈施能除去貪慳。
• 持戒：恪守戒律 (如五戒,十戒) 等。另外捨己為人的精神也算是持戒。持戒能除去惡業。
• 忍辱：不把任何對自己或教義的侮辱或攻擊放在心上、坦然面對苦難，以及培養耐性。忍辱能除去瞋恚。
• 精進：簡而言之，就是勤勞地修行。精進能除去懈怠。
• 禪定：心無雜念，不為俗物迷惑顛倒。禪定能除去散亂。
• 般若：增進對佛法的瞭解、增長智慧。般若能除去愚癡。   

在行六度時，不能另有目的 (例如佈施不能以追求地位、福報、名譽為目的)，作成的功德方能稱為波羅蜜.

有位學子又跟我談到了靈駕的問題:

到底該不該操靈駕來轉靈?

我們應先知操靈駕的意義何在?  要操多久?  為神明效力服務多久?

若是單純的本靈轉靈  操靈駕它是自在並且順暢  無須指導也能自己接好氣場  不會管他人之事~

若是帶靈駕在為神明服務就不太一樣  神明氣場大多會來帶靈  身體較無法自主  腳步也無法隨意~

這些辨認  須在宮壇進行  若自己不清楚來意  奉勸還是別亂接駕  身體在承受這些氣場時  很耗氣傷神~

靈修的轉靈法門很多  可以有效的輔助本靈成長  但一開始還是要在共修的宮壇進行比較安全  待本靈接駕的能力穩定了  就可以較自在的在家習修~

靈文與靈經：
這是先天法的其中之ㄧ，早期的前輩們都是走靈山之際，配合這個法門在修持，
因為那時候不識字的人比較多，
現今，文盲較少，經文人人得而可讀，其中奧妙的智慧要深入才可得修，
況且，知識份子愈來愈多，大家的智識也愈高，
若無法以經文的正知見來解釋清楚修持的意理，
靈修就會落於神怪及偏頗，
我奉勸在接觸靈經，無形經，先天語，靈語之時，多配合正道佛經道經來印證與修持，
良性法門ㄧ定會由此提升而增益多多。

對於各種學修途徑，人人各有巧妙不同，
但是敢出口毀謗各大山頭的母娘，真是可悲又可惡的大罪業。
當我們在學修前進之時，誰也無法保證累世是否曾對天地人三界有所冒犯跟評擊？
學修的消業懺修，每日都不可忘記，
這會影響到現在及未來世的自性能量的增長。
我在學修初期上仙山拜師回來，每天修懺經，每天唸往生淨土神咒，
這些是真正渡離自己罪業及大淨化的根本，
沒有清掃，何來安寧？
身心靈的平衡，由懺業開始。

要視自己的每ㄧ天都是黃金學修期，
我看過許多年輕時妄自菲薄，後來想修卻許多身體因素阻擋又阻擋，
年輕時體力好，記憶力也佳，此時不修，更待何時？
時間是自己安排的，神明是自己選擇跟隨的，
莫等腰彎齒疏，再來怨嘆時光催人老。

人生真的沒有太多的藉口:小孩還小  父母要人陪  先生或太太不同意  工作時間長?

請問有比你的本靈本性將滅還重要嗎?

靈光不滅  才是解脫  沒有靈光  軀體只是假我  能用多久?

許多淺顯的道理  只在於聽不聽而已!   

跟一位當媽媽的學子聊到小孩叛逆的問題:

當小孩做錯事的時候  大人都會先生氣  然後開罵一頓~

小孩是一塊吸水海綿  正負能量會吸取  所以  大人的言行都要注意~

不能將太多負能量拼命亂釋放  想想  他們才多大  能聽你的牢騷話?

以學校的立場來看  有問題的小孩  大多家庭也有問題~

家庭的教育與每位家庭成員都很有關係  大人對小孩的態度絕對不能隨便~

所以  大人的修持功課做得不佳  小孩是可以馬上查覺的~

當負面的能量場愈來愈強之時  小孩無法負荷之下  就會開始釋放這個負能量~

說謊是最先的舉動  用謊言來掩飾他心中的無力感  接著  脫軌的行為就會跟著出現~

大人們  真的是結束這些負能量的終結者~

生命的哲理在於努力與付出:
努力於自己的所知所學
付出於所有的身處週遭
儘儘只是一個小小緣份
它所感受的回饋必是數倍以上
甚麼是好緣?
不愧天地良心而已!

很多清醒的時機一到  就更能脫離以前的妄執
然後  像蛹化般的重生覺新
生命的成熟與飽滿  就是在多次蛹化之後

很多學子的共同疑惑:

為何會靈認主或拜師回來  很多問題一一浮現  似乎很不自在~

這是短期的轉化現象~

第一:與天道之聖緣已經銜接  所以這份誠心由仙佛領受在幫我們清體淨業~

第二:有關往昔六道的因果問題一定要有心面對  這些所謂的討報現象  是要我們撤底排除身與靈的負能量  如此才能漸漸清靜與解脫~

在修行必有感應的原則下  莫不以許多的清體現象來通知我們要面對~

或哭  或心酸  或暈眩  或噁心想吐  都是暫時的干擾~

懺悔自修  天地赦的圓滿  就會讓逼靈逼體的現象減輕~

累世業因的清淨  絕對是修行上面對的大關卡~

這個關卡可以渡過  將來人道上的障礙才會減輕~

有位學子問我:拜神這些事情  應該跟生活沒有絕對的關係吧?

我跟他說:很多人是生活上出了問題  才想到要拜神求神  所以你的觀念不太對~

如果沒有關係  神明又何來顯靈呢?

人無法整理好自己與無形界的關係  才會求助信仰~

還有人還是將修行跟求神通劃上等號  這點更是錯誤~

感應這個抽象又絕對存在的體認  每個人都不同  只能說如人飲水  冷暖自知~

相信有感應  是靈與體開始有了貼切的互融關係~

不相信有感應的  都是肉體與靈的悟性還受業海的影響所致~

感應或任何靈通  只是學修上的過客  不代表會永恆存在~

即使身為在宣化傳法的老師們  對他們而言  都是勸善的一種工具~

大家都在談氣場的好壞  人有人的氣場  居家有居家的氣場~

養氣之要  貴在守心  心念一亂  氣場絕對跟著不好~

很多人聽到靈逼體這三個字會很害怕~

就像聽到憂鬱症一樣  心裡會有罣礙~

很多學子找我  討論到靈修方面的問題~

對於上天降法對應於本靈的學習問題  反應最熱烈~

任何的事態  都有不可抗拒並且一定會出現的力量影響著我們  這就是~定業~

業力既然有著不滅的影響  那我們該怎麼辦?

這真的是最最多人問的問題?

想修  怕體質更敏感?

一位師姐問我:

如果被宮廟強制開靈後怎麼辦?

對我而言  認主拜師是一件非常重要的事~

我永遠在以心相應的時空中  記得那擲杯而下的抉擇~

對我而言  幫人傳音啟靈或接訊指導  就像唸經一樣自然

先天法的奧妙也在這些次次印證中  滿盈我心

大道之大  不在法堂的大小  只在靈法的善用!

有個問題，看上去不很嚴重，實際上非常可怕！
有些佛友喜歡勸人，這個不要經咒不要修學，那個大德不好，放生不要放，出家沒意思，這個不要做，那個不對頭等等等等……
還是要先謹慎衡量一下，隨意給人潑冷水，可能會有什麼後果產生。
還有一些佛友若無其事地跟一些隨意批評大德、攻擊法門的謗法惡業眾生相處交遊、談笑自若，好像謗法是嬉戲小事，根本不算罪業似的。一旦業力現前，就有夠受的！
真正佛子見人說一句謗佛謗法的話，都會痛徹心扉，如三百矛刺心！

不要說長期作損害，哪怕是在非常短暫的一那中，製造違緣障礙了有些高

僧大德、出家人或在家人發菩提心利益眾生的善行，其下場也會墮

有人問我:靈語靈文從何而來 
如何解讀?

靈語靈文  是自己的深層記憶庫所索引出來的線索~